Cómo recuperar impuestos pagados en EE.UU. por turistas

En Estados Unidos, los turistas internacionales pueden recuperar los impuestos que pagaron por sus compras pequeà ±as en solo dos –Louisiana y Texas. Ademà ¡s, cinco estados – Delaware, Alaska, Nuevo Hampshire, Montana y Oregà ³n  Ã¢â‚¬â€œ no cobran impuesto a las ventas, por lo que deben tenerse en consideracià ³n a la hora de decidir en quà © estado comprar si se quiere ahorrar en impuestos. Cabe destacar que como en EE.UU. los impuestos sobre las ventas no es una competencia del gobierno federal no es posible para un turista internacional reclamar lo pagado en este concepto cuando sale del paà ­s, sino que se ha de ajustar a las reglas de cada estado. Es decir, hay una gran diferencia en este aspecto en relacià ³n a otros paà ­ses, por ejemplo, a la recuperacià ³n del VAT cuando un turista no comunitario sale de un paà ­s de la Unià ³n Europea. Puntos Clave: cà ³mo pueden los turistas reclamar un tax refund en EE.UU. Estados Unidos es, despuà ©s de Francia y Espaà ±a, el paà ­s que mà ¡s turistas internacionales recibe anualmente.Estados Unidos es el paà ­s donde los turistas internacionales mà ¡s dinero gastan.El impuesto a las ventas no es competencia federal, por lo que o es posible reclamarlo al salir del paà ­s.Solamente dos estados –Louisiana y Texas– reintegran el impuesto a las ventas a los turistas internacionales.En algunos estados es posible recuperar el impuesto a las ventas en compras mayores como, por ejemplo, yates, autos o camiones.En 16 estados existen vacaciones de impuesto a las ventas por 3, 5 à ³ 7 dà ­as. Texas Tax Back o cà ³mo reclamar en ese estado el reembolso del impuesto a las ventas En Texas el impuesto a las ventas es, con carà ¡cter general, del 6,25 por ciento. Sin embargo, ciudades y condados pueden incrementarlo de tal modo que puede llegar a pagarse un mà ¡ximo del 8,25 por ciento de impuesto. Texas es junto a Louisiana los à ºnicos estados que permiten reclamar la devolucià ³n del pago de impuesto por compras menores como electrà ³nica, ropa, juguetes, etc. Para que un turista extranjero pueda presentar la solicitud de un tax refund por sus compras en el estado de Texas debe cumplir con los siguientes requisitos: Pasaporte de otro paà ­sVisa và ¡lida o pertenecer a  Programa de Exencià ³n de Visas (VWP)Un I-94 và ¡lido, que se puede imprimir onlinePresentarse en un Tax Refund CenterPresentar los recibos de las compras realizadas en los à ºltimos 30 dà ­asBoleto de avià ³n de salida de Estados Unidos o itinerarioLa tarjeta de crà ©dito con la que se efectuaron las comprasLa mercancà ­a de las  compras realizadas Ademà ¡s, hay que tener en cuenta que solamente se admiten los recibos de tiendas que participan en el programa. Por ejemplo, Macy ´s, Saks, Neiman Marcus, Victoria ´s Secret, etc. Antes de comprar se puede consultar la lista completa de establecimientos partà ­cipes. Asimismo, para que los recibos puedan calificar para la devolucià ³n de impuestos es necesario pagar en cada tienda un mà ­nimo de 10 dà ³lares de impuestos.   El dinero serà ¡ reembolsado de una de las dos siguientes maneras: en primer lugar, se puede escoger un tax refund al momento, pero se paga una comisià ³n que puede llegar a ser la mitad del importe. En segundo lugar, en un plazo de seis u ocho semanas, mediante depà ³sito a la cuenta de Paypal del turista o mediante envà ­o de un cheque o reembolso a la tarjeta de crà ©dito. Los Tax Refund Centers pueden encontrarse en centros comerciales, outlets, aeropuertos e incluso grandes almacenes como Macy ´s. La gestià ³n llevarà ¡ aproximadamente unos treinta  minutos. Finalmente, cabe destacar que el Texas Tax Back, que es la institucià ³n del gobierno estatal que maneja estos trà ¡mites, cobra 3 dà ³lares por la gestià ³n mà ¡s el 2,75% del total de las compras. Devolucià ³n de impuestos a turistas internacionales en Louisiana En este estado sureà ±o el impuesto a las ventas general es del 4,45 por ciento sobre el valor de la cosa o servicio comprado. Sin embargo, con el sobrecargo de ciudades o condados pueden llegar a un mà ¡ximo del 11,45 por ciento. Las reglas para los turistas internacionales para obtener el reintegro de los impuestos son distintas a las de Texas . En Louisiana los requisitos son los siguientes: Compra en tiendas en programa Louisiana Tax Free Shopping.Mostrar pasaporte extranjero en momento de la compraSolicitar el folleto tax refund voucher Para obtener el reembolso los turistas deben presentarse en un Refund Center en el Aeropuerto internacional Louis Armstrong  de Nueva Orleans, el The Riverwalk Marketplace, en el banco Capital One en Lafayette y Shreveport. Al acudir en persona a los Refund Centers los vouchers entregados en cada una de las tiendas participantes en las que se hicieron compras, el pasaporte extranjero con visa vigente a menos que se pertenezca a un paà ­s en el VWP. En todo caso es imprescindible estar legalmente como turista en el paà ­s. Finalmente, debe mostrarse el ticket de avià ³n ida y vuelta para estancia en EE.UU. por un mà ¡ximo de 90 dà ­as. Los reintegros de menos de 500 dà ³lares se entregarà ¡n al momento en efectivo. Por cantidades mayores se enviarà ¡n por cheque al domicilio del turista en su paà ­s de residencia. Finalmente, tambià ©n es posible solicitarlo por correo electrà ³nico escribiendo a LTFSrefunfinfobellsouth.net y seguir las instrucciones sobre adà ³nde enviar los recibos. Estados con vacaciones del impuesto a las ventas Ni en todo los estados se paga el mismo porcentaje de impuesto a las ventas, ni los mismos artà ­culos son gravados en todos los estados que tienen este tipo de impuestos. Ademà ¡s, 16 estados tienen todos los aà ±os vacaciones del impuesto a las ventas, conocido en inglà ©s como sales tax holidays. Durante esas vacaciones, entre 3 o 7 dà ­as, no se pagan impuestos cada vez que se compra un artà ­culo incluido en la lista de cada estado y por el importe mà ¡ximo autorizado. Està ¡ pensado para los residentes locales, pero tambià ©n pueden beneficiarse los turistas internacionales. Entre los artà ­culos incluidos en esas vacaciones destacan ropa, material escolar, electrà ³nica, computadores, electrodomà ©sticos eficientes y materiales de preparacià ³n para eventos como huracanes. Tax refunds para turistas internacionales cuando se compran autos, yates, etc Las reglas dependen de cada estado e, incluso, de detalles precisos del negocio. Por esta razà ³n se recomienda consultar directamente con la autoridad impositiva del estado en el que se realice la compra. Es tambià ©n una buena prà ¡ctica asesorarse con un fiscalista de buena reputacià ³n con experiencia en exportaciones. Por à ºltimo, siempre es conveniente hacer las cuentas sobre si sale realmente mà ¡s barato al comprar en EE.UU. porque en artà ­culos como autos o yates si no se paga en ese paà ­s, se paga impuesto de importacià ³n en el paà ­s del turista. Consejos para turistas que disfrutan comprar en EE.UU. Si se viaja a Nueva York una de las formas de comprar barato ropa y accesorios de marca es enterà ¡ndose de dà ³nde se realizan los sample sales. Y si el interà ©s de un turista internacional es comprar una propiedad como inversià ³n o para disfrutarla en cualquier parte de los Estados Unidos puede hacerlo pero es recomendable que conozco quà © comportamientos podrà ­an poner en peligro su visa de paseo. Este es un artà ­culo informativo. No es asesorà ­a legal para ningà ºn caso concreto.

Exploartions of The Injustices of the World in A Lesson...

Injustice will always exist; the world will never be perfect. However, never has injustice been more prevalent in a society than during the pre-civil rights South. In his novel, A Lesson Before Dying, Ernest J. Gaines explores the injustice of society in Bayonne, Louisiana, in the 1940s. An uneducated young black man named Jefferson has been accused of murder and has been sentenced to death by electrocution. He is not even seen as a man by the â€Å"superior† whites, but rather as a hog. Upon the realization that Jefferson will die seen as a hog and nothing better than an animal, Jefferson’s godmother, Miss Emma, petitions the only educated black man in the quarter, Grant Wiggins, to â€Å"teach Jefferson to be a man.† While reluctant and frustrated at first, Grant eventually develops a deep connection with Jefferson, and their actions teach the people in the town a lesson about dignity and respect. However, not only blacks were affected by racial injustice. On t he other side of the spectrum is a white deputy named Paul. Although he doesn’t face the negative side of injustice, he still is forever changed by his experiences. While Grant, Jefferson, and Paul, are different, one similarity they share is that racial injustice plays a powerful role in all their lives, and in the end, these men do all that they can to fight racial injustice: they win small victories through their actions such as standing up to the system and showing true courage. One of the characters most heavily impacted

Nietzsches Critique of Judeo-Christian Values free essay sample

Nietzsches critique of Judeo-Christian values As perhaps one of the most important pieces of work written by Nietzsche, On the Genealogy of Morality contains some of his most complex and provocative thoughts on the nature of morality and its origins. It is evident throughout his essays that Nietzsche has a profound discontent with modern society and its values, a discontent that Nietzsche attempts to explain through a thorough critique of the modern values that have stemmed from the rise of Judeo-Christianity values that have shaped todays civilization. In his analysis of concepts such as morality and guilt, he explores he history of the deformation of the once noble and animalistic human society that succumbed to its death at the hands of Christian morals. Through an unforgiving critique of Judeo-Christian values, Nietzsche argues that the loss of the human animal comes as a result of the slave revolt that destroyed the once pure and idolized form of living characterized by the ancient nobles. In this essay, I will evaluate and deconstruct Nietzsches analysis of why and how he associates the rise of Jewish and Christian morality with the uprising he aptly names the slave revolt in orality, and to what extent these Judeo-Christians values differ from that of the nobles. In Nietzsches philosophy, the slave revolt in morality develops as a direct result of the emergence of Judeo-Christian morality. In order to fully understand why Nietzsche so adamantly correlates the two, one must first understand the origins and the essence of the terms good and bad through the lenses of Master Morality and Slave Morality. The idea of good was originally a term created and implemented by the good themselves, that is to say, the noble, the mighty, the high-placed and high- inded, who saw and Judged themselves and their actions as good (Nietzsche 11). In contrast, those who possessed the undesirable traits of being common, plebian, and low-minded were considered to be the opposite, and therefore bad, in the eyes of the nobles. This understanding of good and bad developed from what Nietzsche calls the pathos of distance, which is the unquestionable feeling of superiority that the ruling class possessed over those below, the plebeians. In essence, the notion of good was associated with the privileged and superior, while bad became associated ith the common and the lowly, thus characterizing master morality (12). This association of good and bad in relation to nobles and the slaves set the stage for resentment between the classes, and ultimately served as the catalyst for slave morality to develop in opposition of master morality through the advent of Christian and Jewish values. Nietzsche argues that the concept of slave morality itself first emerges through the rise to power of the clerical, or priestly, caste, and essentially the rise of Judeo-Christianity as a whole. It is here, for the first time, that we see the ressentiment that Nietzsche identifies as the driving force behind slave morality and the beginning of a reversal, or revaluation, of morals and values. Nietzsche explains that the priestly caste began this process by associating the words pure and impure with the concepts of good and bad. The priestly caste considers themselves completely renouncing many of the characteristics that defined the noble class, therefor aligning themselves with the notion of good (15). Nietzsche characterizes this rise of the priestly caste as the first instance where mankind became an interesting animal in the sense that it was through these priests that the human soul became deep in the higher sense and turned evil for the first time (16). As a result of this ressentiment, the priests became vengeful and hateful in their powerlessness under the nobles, and their hatefulness made their intelligence shaper and made the soul more evil, thus making their hate more powerful than any of the physical, warlike virtues that characterize the nobles. Essentially, their intelligence became their weapon against the nobles. Nietzsche expresses this when he states priests make the worst enemies ecause they are the most powerless. Out of this powerlessness, their hate swells into something huge and uncanny to a most intellectual and poisonous level (17). Among all of the priestly caste, however, Nietzsche identifies the Jews to be the most hateful, and characterizes them as being the most entrenched with priestly vengefulness (17). The desire of the clerical caste to effect their revenge on the nobles in the form of a revaluation of the their moral code was the embodiment of their ressentiment turning itself from thought and into action. Nietzsche expresses this when he states The beginning of the slaves revolt in morality occurs when ressentiment itself turns creative and gives birth to values: the ressentiment of those beings who, denied the proper response of action, compensate for it only with imaginary revenge (20). Nietzsche associates the slave revolt in morality with the priestly castes, namely the Jews, dedicated and deliberate desire to implement their revenge through the creation and revaluation of morals, stating with regard to the huge and incalculably disastrous initiative taken by the Jews with this most fundamental of all declarations f war the slaves revolt in morality begins with the Jews: a revolt which has two thousand years of history behind it (17).